أو تقديرا . ( 2 / 355 ) قال " 1 " السكاكىّ : " الكناية تتفاوت إلى تعريض ، وتلويح ، ورمز ، وإيماء وإشارة ، والمناسب للعرضية : التعريض ، ولغيرها - إن كثرت الوسائط - : التلويح ، وإن قلّت - مع خفاء - : الرمز ، وبلا خفاء : الإيماء والإشارة " . ثم قال : " والتعريض قد يكون مجازا ؛ كقولك : " آذيتني فستعرف " وأنت تريد إنسانا مع المخاطب دونه ، وإن أردتهما جميعا كان كناية ، ولا بدّ فيهما من قرينة " . فصل ( 2 / 360 ) أطبق البلغاء على أنّ المجاز والكناية أبلغ من الحقيقة والتصريح ؛ لأن الانتقال فيهما من الملزوم إلى اللازم ، فهو كدعوى الشيء ببيّنة ، وأنّ الاستعارة أبلغ من التشبيه ؛ لأنها نوع من المجاز . * * *

--> ( 1 ) من شروح التلخيص .